道光瓷器收藏自用的资料2

　　以上这些堂名款器物，有品与档案记载相对应，可以明确认定为道光御用堂名款瓷器，具有极高的史料价值。但在故宫藏品中还有一些堂名款瓷器，虽然能确定为道光时期，与道光有一些关系。但历朝都有此堂号瓷器，应该是景德镇御窑场为此堂定烧的器物。

　　署“荣瑞堂制”款瓷器，目前仅见大小不同三件红蓝料彩锦地团寿字纹撇口碗(图29-1)，为宫中旧藏。此碗纹样描绘精细，款识书写同于“慎德堂制”款瓷器(图29-2)，应为道光时期器物无误。清室善后委员会点查时，此碗置于斋宫内，斋宫位于紫禁城东六宫南，清雍正九年(1731年)在明弘孝、神宵等殿原址上所建，为历代大祀前斋居之所。

　　“百寿堂记”款瓷器，有六件藏品，其中5件为内松石绿釉外白釉红彩描金满书寿字碗(图30)，其图案相同但尺寸大小不一;另一件为相同图案的盘，均为宫中旧藏。清室善后委员会点查时，这些器物置于建福宫内。建福宫位于紫禁城内廷西六宫之西，建于乾隆七年(1742年)，此宫建成之初时“拟为乾隆守制之用，后未行。后定制嘉平朔(腊月初一)御此宫开笔书福字笺，以迓新禧”。每年的12月1日清帝都会在此书写“福”字，赐给大臣。

　　道光时期库存瓷器中还有一件“百福楼”款蓝地粉彩勾莲纹海棠式盆(图31)，为宫中旧藏。清室善后委员会点查时置于敬事房内。敬事房是清内务府所属管理太监的事务的机构。其库房收贮有外国、及各地的贡物。

　　属于道光御用的堂名款瓷器，其内涵已远远超出瓷器本身，它具有极其重要的历史价值。一方面它能够反映出已经消失的古代园囿原貌，另一方面它也是研究清代宫廷史不可或缺的史料，同时对于我们进一步了解道光，以及道光朝这一中国封建社会非常特殊的历史时期，都具有重要意义。

　　慎德堂为三卷式建筑，改变了以往两卷式的形制，分为前殿、中殿和后殿(图32)。内部装饰较之前朝简朴了许多，不雕也不绘，只是在隔扇门、窗户、床罩处，贴有道光御笔的大、小福字及臣工们画的画条、画披。这在《清宣御制诗》集中《慎德堂》一诗中有描述:

　　大殿明间的宝座上还挂有道光御书福字做成的“玉璧子”，殿内设有仙楼，楼上东边有供休息的紫檀木床。院内摆有九口木质鱼缸，周边种着牡丹、芍药、苹果等花果树木。

　　养正书屋是道光最之所，慎德堂建成后，道光命人先将此匾“移挂置园奉三殿内”，后又移挂到了慎德堂内。其他挂在九洲清晏的澹怀室，居敬斋匾也同时移入。养正书屋内部装饰非常有特色，道光除了将自己的喜容“挂在外间北墙向南处”外，在“东窗户、南边玻璃上挂着御书的福、喜字”，南间东墙上还“挂贾全山水画一件，内间西墙两边分别挂有张雨森挂轴两轴，北为雪景、南为山水”。这些均为道光欣赏之物，从中既可看出养正书屋在道光心中的，也可看出道光的和雅趣。

　　道光一生前后共有16个后妃，但他最宠爱的当属13岁进宫封嫔的孝全成皇后(图33):

　　孝全成皇后，钮钴禄氏，二等侍卫，一等男颐龄女，后事宣，册全嫔、累进全贵妃。道光十一年六月已丑，文生。十三年进皇贵妃，摄六宫事，十四年立为皇后。二十年正月壬寅，崩，年三十三。

　　史载她秀外慧中“冠时”，她能在前后十年时间，从普通的嫔位，升为统管后宫的皇后，说明道光对其宠爱有加。在清宫《陈设档》中，屡见道光赏赐一些珍玩给全贵妃:“道光六年十月二十七日来喜传旨将中洋铜表赏全贵妃”;道光八年又将“寄所托面宝座床上紫檀木嵌玻璃折镜一件，皆赏全贵妃”，寄所托位于紫禁城养心殿东暖阁。

　　湛静斋就是道光十一年道光为身怀有孕的全贵妃在御园建造的新寝宫。湛静斋建成后三个月，全贵妃生下皇子，即后来的咸丰。湛静斋为两卷式建筑，殿内以兰花、梅花、牡丹、竹作为装饰主题，如前殿明间使用了梅花式隔扇，其他房间使用的是兰花、牡丹花式隔扇，寝宫的床罩也以兰花装饰，且在隔扇、墙面及床罩上贴了许多道光御笔的“各色纸笺字横披、字披、红绢的福禄寿喜和臣工们白绢字画”。道光十一年六月初九日，道光还传旨:做“吉安”、“出门见喜”两块“玉璧子”，置于其殿前廊明间的帘架上和前殿迎门处。“湛静斋”三字匾额是由道光亲笔御书，并明确了匾额的质地、颜色:

　　(道光十年)六月二十日员外郎贻兴来说，懋勤殿太监忠交御笔本文一件，“湛静斋”传旨做黑漆金字匾一面，高二尺宽六尺一寸，得时随托钉挺钩安挂，钦此。

　　道光十三年在全贵妃晋封为皇贵妃之前，道光传旨专门为湛静斋烧造黄釉渣斗、盅及里外皆黄的碗:

　　八月十九日主事那隆阿太监张得兴来说，太监沈魁交金鱼苲草瓷奓斗样一件，外黄里白暗龙黄瓷盅样一件，青花白地瓷碗样一件。传旨瓷奓斗一件，着照此样要黄瓷里白烧造六十件，内慎德堂制款三十件，湛静斋制款三十件，俱要楷书字。暗龙黄瓷盅一件，着照此样烧造四十件，要湛静斋制款，俱要楷书。青花白地碗一件，着照此样要里外俱，烧造四十件，湛静斋制款，俱要楷书，钦此。

　　皇后:黄瓷盘二百二十、各色瓷盘八十、黄瓷碟四十、各色瓷碟五十、黄瓷碗百、各色瓷碗五十、黄瓷钟三百、各色瓷钟七十、各色瓷杯百;皇贵妃:白里黄瓷盘四、各色瓷盘四十、白里黄瓷碟四、各色瓷碟十五、白里黄瓷碗四、各色瓷碗五十、白里黄瓷钟二、各色瓷钟二十、各色瓷杯百、瓷缸二。

　　按此，全贵妃当时即使是按皇贵妃使用瓷器的，也只能使用里白外黄的黄釉器，但道光却为她烧造了只有、皇后、皇太后才能使用的里外皆黄的黄釉器，足以说明全贵妃当时在后宫中地位之高。

　　与道光有关的堂名，如“慎德堂”、“慎静斋”、“湛静斋”、“澹怀室”、“养正书屋”等，一方面反映了其作为皇子从“蒙以养正”到登基成大统的成长过程，另一方面也深刻表明其“恭俭惟德”、“慎惰思永”、“澹静念无违”的执政。道光是在十分良好的宫廷生活中长大的，在封建伦理思想的教育下，按照宫中旧制，饮食起居习文演武，从小就养成了淡泊平静的性格。“宣，讳晏宁，仁次子，乾隆四十七年八月初十日寅时生于大内撷芳殿中所”;“生有圣德，内足，天表挺奇，宸仪协度，颀身隆准，玉理珠衡”;“幼好学，从编修秦承业。检讨万承风先后受读。又与礼部右侍郎汪廷珍、翰林侍读学士徐颋朝夕讲论”。道光四年刊印的《养正书屋诗文全集》，收录了其做皇子时的诗文两千九百二十六篇，从中也不难看出晏宁的少年得志。嘉庆“四年四月戊戌，仁遵建储家法，亲书上名，缄藏锦匣”，18岁的晏宁被立为皇太子，从此嘉庆对其愈加爱护，给予了诸多特殊待遇。直至嘉庆二十五年九月“即正尊位”。

　　道光年近四十岁时才继位(图43)，步入中年的他对于当时社会经济衰退、王朝削弱，及吏治已有所察觉，因此继位后力图振兴大清王朝。他“勤于政事，披览章奏，常至夜分”，为改变当时的经济状况，道光提出“澄源节流，搏节糜费”的主张，对于皇室的一切费用，提倡以“节俭为要”。这些执政在其陆续发表的三篇文章中进行过全面阐述:道光元年一月颁《声色货利论》，从“声色”、“货利”两个方面，引经据典节俭;道光十一年五月二十八日在其园的寝宫慎德堂建成之际，发表了《慎德堂记》，文中将节俭与修身图治联系起来，进一步表达了“恭俭惟德”的执政;道光十七年园内九洲清晏中三大殿因火灾，建成，七月十七日道光写《园三殿成御制记》，对其节俭观有了新的表述，把“俭”发展到“勤”，认为只有做到勤俭，才能清明，国家富强。这其中也涉及到“宫廷应力戒浮华”，道光不仅将节俭做为施政纲领，且身体力行，“道光元年正月癸丑，御太和殿受朝，乐设而不作。不读贺表”，“道光元年奉旨，自明年十一月起，皇太后宫及养心殿皇后宫，照旧陈设鲜花，其余各悉行裁撤”，“道光四年春正月壬申，命停木兰秋猎”等等，这些记载在史料中不胜枚举。在道光的这种执政下，“慎”、“静”、“湛”、“澹”、“德”几字成为“明其志抒其怀”的堂名，就在情理之中了。但由于社会的原因，大清王朝的衰落已成历史必然，道光所采取的种种施政措施，都未能收到很好效果，最终带着宏图破灭的遗憾，只能撒手而去。

　　道光时期中国社会处于由盛转衰的历史时期，禁烟运动及中英鸦片战争的失败，导致中国社会逐步沦为半殖民地半封建社会。此时社会土地兼并愈演愈烈，大官僚、大商人、大地主疯狂兼并土地，土地急速高度集中到少数人手中，差距拉大。又由于当时社会人们抵御自然灾害的能力极弱，、旱灾、蝗灾、震灾、风灾、霜灾、雹灾、瘟疫交替发生，灾害不仅频繁且受灾面积极大，东起沿海诸省，西达新疆等地，、长城内外均有灾害出现，如道光十二年(1832年)，北方地区“入夏以来，经月不雨”，而江南地区则遭受洪水之灾。面对如此严重的自然灾害，朝廷投入了大量的人力物力财力，对黄河、淮河、运河、永定河等进行治理，尤以治理黄河的费用最大，每年约“需银三百万两”，“东河南河岁修银三百八十余万两”。灾难减少了道光朝的税收，加重了财政困难。出现了“入少出多”的局面。为扭转经济拮据的状况，朝廷采取了“开源节流”的措施。在此大背景下，景德镇御窑厂的生产规模大大缩小也就成为必然。据《清档》记载，虽然此时官窑仍在烧造，所需费用也同于前朝，但实际花费已大大减少。

　　道光时期由于衰落，社会财富高度集中在大地主大官僚手中，加之宫廷对生活用瓷的需求日渐减少，朝廷对景德镇御窑厂管理制度的松懈，“呈进关贡物瓷器奉旨嗣后不必全行出箱，每样持出一件呈览，其余俱将原箱交进”，使皇亲国戚、达官及文人雅士开始热衷于烧造以自己居室堂名为款的瓷器，致使以堂名为款的瓷器大量出现，其生产也达到了历史高峰。本文在道光时期如此众多的堂名款瓷器中，通过考证得出“慎德堂”、“湛静斋”、“澹怀室”等堂名的确切，在确定了道光御用堂名款瓷器的同时，也出道光“恭俭惟德”的执政，以及鲜为人知的后宫生活，同时了道光朝这个中国封建社会历史转折时期的风风雨雨。