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　　蓝印花布和余姚土布持久以来在人们的一样平常糊口中占据划一主要的职位，常常蓝印花布劈面料，余姚土布当里子，兴衰汗青和庇护传承面对的成绩险些一样

　　蓝印花布和余姚土布持久以来在人们的一样平常糊口中占据划一主要的职位，常常蓝印花布劈面料，余姚土布当里子，兴衰汗青和庇护传承面对的成绩险些一样。10月21日，在117艺术中间展览现场，记者采访了中国工艺丹青妙手、国度级非物资文明遗产蓝印花布代表性传承人吴元新。怎样在研讨中立异、在立异中传承？他报告了本人走出的非遗庇护之路。

　　比年来，宁波和余姚非遗庇护部分在政策、资金等方面尽心尽力对余姚土布予以搀扶，缔造时机在天下各地展现展览，举行各种培训班培育传承人群。今朝，王桂凤关于余姚土布建造武艺的书行将出书。81岁高龄的王桂凤也已找到接棒人，她的两个女儿周梅方、周月方已能纯熟把握余姚土布的建造武艺。不外，她的大女儿周梅方坦诚地报告记者，她和mm年近六旬，一样平常保持展现这项武艺没甚么成绩，但要立异传承，让余姚土布重现灿烂，其实故意有力。她期望社会上有更多人献计着力糊口的粉饰布图片，协助余姚土布从头走进人们的一样平常糊口。

　　现在，吴元新以他的蓝印花布艺术馆为基地，曾经构成了染坊、创意、建造、研讨及实体店、收集贩卖为一体的非遗传承财产链。

　　余姚土布有着长久的汗青。范晔在《后汉书》纪录余姚土布(越布）为东汉贡品。宋代开端，余姚普种棉花，曾是天下主要产棉基地。元时天下设四大木棉提举司，此中浙东木棉提举司便设在余姚。明朝农学家徐光启在《农政全书》中称“浙花出余姚”。民国期间，余姚土布是主要的大批出口商品。直至变革开放前夜，姚北村落仍是“家家纺纱织布，村村心裁相闻”。余姚土布之以是能长盛不衰，次要在于纯棉制作，炎天吸汗，冬季保暖，并且越洗越软，体感舒适。别的，其式样种类繁多，无数十类、上百莳花色，深受人们喜好。

　　吴元新是在母亲的纺织声中长大的，17岁进入蓝印花布染厂事情，1982年考入宜兴陶瓷黉舍美术专业。厥后糊口的粉饰布图片，连续在中心工艺美术学院、中心美术学院进修。美学素养让他的视野愈加坦荡，对蓝印花布的研讨有了更多的灵感，同时，也让他愈加顾惜蓝印花布的文明和美学代价。别的，他终年搜集收拾整顿各地的蓝印花布，一有闲暇就往乡间跑，还发动亲友密友帮手，被面、帐檐、负担布、碎布头……只需有特性的蓝印花布，他就搜集，积少成多，曾经保留了2.7万多件传统印染什物、10万多个纹样，这成为他厥后对蓝印花布停止创意设想的灵感源泉。

　　固然，他不克不及够将手工建造出来的布按匹卖，吴元新看中的是蓝印花布的附加值。他经由过程对蓝印花布停止创意设想，让一匹布的代价几十倍、上百倍的增加。颠末多年的勤奋，已开辟出包袋糊口的粉饰布图片、衣饰、鞋帽、台布、壁挂等7个系列“元新蓝”产物。吴元新说，他身上穿的蓝印花布的上衣，售价2000多元。记者在淘宝网上看到，吴元新设想的一款蓝印花布凤凰团花手提包售价498元，还有一款竹编篮蓝印花布背包售价980元。别的，他在天下有10多家贩卖门店，一年贩卖额少则300万元糊口的粉饰布图片，多则500万元。因为附加值高，利润也相称可观。吴元新说，非遗传承人只要本人糊口好了，才有钱投入研讨，才有情面愿随着学。假如根本糊口也保持不下去优良家装案例，要让年青人来进修非遗、传承非遗长短常艰难的一件事。吴元新的女儿硕士结业后，原来在银行事情，但如今已抛却高薪事情，跟他进修织染蓝印花布，半子也参加出去，双双成为他的传承人。

　　这几天，市文明馆117艺术中间正在举行一场非遗手工艺展，列入国度非物资文明遗产庇护名录的余姚土布和来自江苏南通的蓝印花布携手展出。千百年来，这两种布料在人们的一样平常糊口中占据主要职位，固结着数代人的感情，因而前往观光的市民川流不息。许多上了年岁的人抚今追昔，慨叹万千。

　　蓝印花布武艺被列入非遗庇护名录后，虽然有当局的赞助，但吴元新30多人的团队和蓝印花布艺术馆每一年上百万元的收入绝大部门仍是要靠本人去挣。吴元新挑选的是“消费性庇护”之路，让蓝印花布在市场上找到本人的存在代价。

　　变革开放后，余姚土布由于建造工序庞大，费时吃力，逐步被机械所织的布所代替，余姚土布逐步淡出人们的视野年月，跟着社会各界对非遗庇护的正视，经余姚有关部分鞭策，已经的纺织妙手、60多岁的王桂凤再次坐到纺织机前，向众人展现土布手艺，担当起武艺传承的重担。颠末非遗庇护部分和王桂凤的勤奋，2012年，余姚土布建造工艺被列入第三批国度级非物资文明遗产庇护名录，与朱金漆木雕、金银彩绣、泥金彩漆、骨木镶嵌、越窑青瓷等身齐名。王桂凤自己同样成为浙江省第三批非物资文明遗产（土布）的代表性传承人。

　　记者在采访中理解到，险些失传的余姚土布和蓝印花布的建造武艺均在20世纪90年月被发掘收拾整顿出来，并在当局部分的正视下，获得庇护和传承。进入新世纪后，当余姚土布等传统武艺面对立异压力时，蓝印花布却曾经在立异和市场化的门路上大踏步行进，此中许多做法值得进修和鉴戒。

　　吴元新说，非遗传承人不克不及闷在家里搞研讨，要走出宅院，到处呼喊，才气让更多的人理解非遗、进修非遗、喜好非遗。吴元新不放过任何宣扬蓝印花布的时机，他不竭参与各种展览，海内外洋都去。他说，即便没有发生经济效益，也扩展了出名度，得到了社会效益。

　　他的蓝印花布艺术馆成为非遗传承展现基地后，已欢迎近百万人次的国表里来宾。吴元新还带着作品前去10多个国度和地域展演，交换的渠道愈来愈广大。

　　同时，这些年来，他不竭著书立说，将研讨功效与众人分享糊口的粉饰布图片，前后出书了《中国传统官方印染武艺》等10部专著。别的，吴元新前后被中心美院糊口的粉饰布图片、清华丽院聘为兼职传授，被姑苏大学、南通大学聘为艺术专业硕导，常常走进高档院校，教授蓝印花布武艺，传布官方传统文明。

　　在立异中，传统的小布印染已开展为宽布印染，棉麻面料已拓展到丝绸面料，乡村家用纺织品已转化为当代时髦粉饰品优良家装案例。原本的蓝白两色，颠末共同的复色印染武艺处置，已构成深蓝、中蓝、浅蓝等多种色彩。纹样更丰硕，颜色更具条理感，花布更添时髦性。40年来，吴元新设想创作了近千件蓝印花布当代作品，得到40多项国度表面设想专利优良家装案例，《凤戏牡丹》粉饰布、《年年不足》挂饰被国度博物馆、中国工艺美术馆珍藏。

　　吴元新说，非遗庇护要“传承不保守，立异不离根”。他据守蓝印花布的“根”，就是蓝印花布工艺中的手工刻版、手工刮浆、手工染色。恰是这一工艺限定，成绩了蓝印花布图案的特有魅力。可是，吴元新在研究蓝印武艺的同时，主动鉴戒陶瓷、漆器、木雕、剪纸、刺绣、织锦、年画等相干艺术，吸取灵感。在设想、开辟中融入当代盛行元素，以符合今世审美情味。其作品，既完好地保存了蓝印花布的原真品格，又偶然代气味。

　　1997年，在蓝印花布行业跌入谷底的时分，他以一己之力，办起了蓝印花布艺术馆。没有任何赞助，一切开消都要本人负担，经济上屡次堕入窘境。他经常白日到处采购蓝印花布，早晨专心设想研讨。经由过程3年的勤奋，艺术馆垂垂完成了自力更生。厥后，国度对非物资文明遗产庇护愈来愈正视，他的日子才逐步好起来了。2006年，吴元新申报的南通蓝印花布印染武艺，被国务院核准列入首批“国度级非物资文明遗产”，他自己也被评为第五届中国工艺丹青妙手，并于2007年被评为国度级非遗蓝印花布印染武艺代表性传承人。