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　　公元637-638年，叙利亚各个省分都被穆斯林所统治，在639年底到640年头，阿穆尔·阿绥率军从巴勒斯坦进入埃及，不竭打击巴比伦城和亚历山大城；642年由于内部团结的缘故原由，拜占庭撤离，罗马帝国在埃及的统治落空；645年拜占庭赢回亚历山大后还未获得开展就再一次落空；652年穆斯林对西西里岛的突袭使得拜占庭帝国百姓糊口凋敝，更不消说具有规整的戎行

　　公元637-638年，叙利亚各个省分都被穆斯林所统治，在639年底到640年头，阿穆尔·阿绥率军从巴勒斯坦进入埃及，不竭打击巴比伦城和亚历山大城；642年由于内部团结的缘故原由，拜占庭撤离，罗马帝国在埃及的统治落空；645年拜占庭赢回亚历山大后还未获得开展就再一次落空；652年穆斯林对西西里岛的突袭使得拜占庭帝国百姓糊口凋敝，更不消说具有规整的戎行。

　　有句出名的格言曾在古阿拉伯广为传播：“人最美的粉饰品是常识”，阿拉伯民族有一颗酷爱进修，酷爱文明的魂灵家装常见质料。在西罗马帝国衰亡的动乱战乱中，浩瀚希腊陈腐典范著作流失破坏，但是高兴的是一部门被这个酷爱文明的民族保留，正由于云云才有了天下文明史上光芒的阿拉伯翻译活动，也才使得厥后的西欧人从头撷取希腊厨房冷常识，罗马文明硕果。

　　拜占庭文明起升降落，但这一点都不影响它对欧洲文明做出的奉献。保留希腊古典文明，吸收多量学者聚集，建筑藏书楼；鞭策中古西欧医学开展，引进玻璃制作手艺；认可保加利亚人成立的国度，并为其缔造西里尔字母系统；为文艺再起供给深沉的文明根底。

　　文化与文化就是如许厨房冷常识，在动乱中融合，在进修交换中开展本人。从阿拉伯文化与拜占庭文化的碰撞与交融中，我们该当看到这些：

　　每种文明都有不同凡响的文明秘闻和汗青开展，在交换的过程当中不免会有文明碰撞家装常见质料，而这个过程当中若能以本民族的文明为底子，互相影响，浸透，吸取家装常见质料，取其精髓，弃其糟粕。那末城市迎来灿艳多彩的美景。处在多元化的如今我们更该当尊敬差别文明，进修鉴戒各类有益于本人行进的文明，完成单方文明的配合开展。

　　阿拉伯文明之以是繁华，是由于阿拉伯文明能够担当先祖文明，保存传统特征，同时又有擅长发明新事物的眼睛和承受新手艺的才能，不竭更新本人的阿拉伯文明。其次，阿拉伯人在扩大中并非一味的毁坏，而是对工贸易予以庇护，而且花重金鼓舞其开展，有了工贸易的繁华，无疑是对文明开展奠定。

　　战役也不是率性随便挑起的，每次战役的倡议都与政治经济文明长处严密绑缚，固然阿拉伯与拜占庭常常处于战乱形态，可是战争相处的工夫老是占大都，由于各人都明白合则两利的原理，究竟结果战争期间相互带来的长处是更恒久的，群众缔造的财产也是更丰硕的。

　　我们不能不合错误阿拉伯的这类进修肉体，爱才肉体点赞，他们披发着一种与生俱来使人服气的气味，能够抛抬头交战也能够低身请教，在抵触中进修，在进修中强大。

　　阿拉伯人固然制服国度，扩大地盘勇猛微弱，可是看待现代修建却好像心疼瓷娃娃普通，用重金延聘一多量优良有才气的修建师，庇护文物，维修都会设备。哈里发们也夸奖拜占庭劫掠天工的修建艺术，仿制拜占庭都会修建，还将阿拉伯传统的修建武艺融汇在内里，构成了属于本民族共同的修建气势派头。

　　战役是暴虐的，我们都不情愿糊口在枪林弹雨中，也悔恨战役，但我们不应当用这类悲观的思想对待事物，透过表象看素质，我们不能不认可战役在必然水平上鞭策开展，迫使落伍范畴更替，单薄范畴增强，增进各方面和谐行进。

　　抵触与融合是一个此消彼长的历程，没有永世的低谷期也没有永世的顶峰，就像拜占庭固然前期不断被阿拉伯践踏培植，可是只需力气积储够了就可以够翻身，终究，在君士坦丁堡时拜占庭迎来了属于本人的曙光，阿拉伯人也落空了昔日的气势厨房冷常识。以是，当你久处漆黑时不要抛却，再对峙对峙，仇敌总有瞌睡的时分，信赖光亮就在漆黑的边沿。

　　阿拉伯与拜占庭固然不断在碰撞，但我们也该当用主动的目光来发明它们的交融。在前面临阿拉伯与拜占庭的引见中，我们欠好看出两个国度都对希腊、罗马的古典文明十分珍爱。

　　阿拉伯人不只进修修建绘画，还进修拜占庭的办理轨制 阿拉伯在连续扩大中具有了大片边境，光有地盘，没有一套行之有用的办理轨制是没法保持国度的恒久不变安定，以是在现在进修拜占庭的办理轨制长短常高效的。

　　和阿拉伯有效一样设置的拜占庭为什么会殒落？拜占庭文化不断连结着本人的封建仆从制，在时期演化中愈来愈不顺应消费力的开展，内部冲突和民族兵变使用发生，拉丁帝国的入侵，各类综合缘故原由接踵袭来，使得拜占庭表里皆乱，终极只能承受式微的成果。

　　如许一个酷爱文明的国度必将会吸收无数的学者作家，没有令世人绝望的是，哈里发麦蒙建筑学术会商文明馆，鼎力撑持文明奇迹的开展家装常见质料，不吝统统价格从各地汇集优良著作。阿拉伯为了延聘一位学者讲学曾提出不与拜占庭发作战役，还赐与大批款项。

　　由于究竟结果阿拉伯的铁蹄所踏的地方都是拜占庭历来的疆域范畴，进修其固有的中心集权轨制，再分离阿拉伯本国的实践状况，便能够很好的办理浴血奋战得来的战果厨房冷常识。任何一个国度在办理轨制方面切不成独断专行，练习一刀切的轨制，想要让制服地的群众毫不勉强臣服，最主要的是在办理方面契合群众的心思承受。

　　在汗青的长河中，出现出了太多太多优良的文化形状，这就不能不让我们提起在中世纪天下文化历程中大放异彩的阿拉伯文化与拜占庭文化。

　　其时拜占庭的镶嵌画也是非常尽善尽美的，一笔一画勾画的线条漂亮流利，再加上刺眼耀眼标石块和玻璃块，最初添补上黄灿灿的颜料，几乎是使人鼓掌叫绝，一点都不忍心用手去轻渎它的美，哈里发也被这类武艺制服，派人前往进修把握这门手艺。

　　厥后，拜占庭也赠予给阿拉伯数百幅镶嵌画。固然阿拉伯人不但是酷爱拜占庭的修建绘画，还酷爱拜占庭珍藏的册本，哈里发看到拜占庭建筑藏书楼收藏册本，便命令让将士建筑好几个灿烂澎湃的藏书楼家装常见质料，建筑藏书楼后又用丰盛的财富品品交流在拜占庭的希腊册本，派人进修拜占庭的文明。

　　漆黑不会恒久存在，9到11世纪再次迎来第二个黄金时期，马其顿王朝鼎力推行对文明财富的庇护和传承，进而出现出多量优良学术爱大好人士，宗教艺术也再次被人们敬服。

　　拜占庭文化在欧洲古典文明向中世纪文明的过分中孕育，6世纪拜占庭迎来了第一个黄金时期，查士丁尼兴建圣索亚非大教堂，公布了«民法大全»等厨房冷常识。7到9世纪便跌入了漆黑时期，向西扩大，施行仆从制激起群众的不满，加以外族的侵袭，国力阑珊，圣象毁坏活动培植文明开展，加深封建化，国门第俗气力大增。

　　约莫771年，一名印度学者的数学论文被翻译成阿拉伯文后，阿拉伯人发明将这类数字使用到糊口中非常便当，因而这类数字不只传入欧洲以至传布到天下列国，这类数字就是我们利用的阿拉伯数字。

　　阿拉伯与拜占庭的战役昙花一现，战战停停，不竭胶葛，不竭对抗，分分合合，在时期的演化中厨房冷常识，没有战役就没有开展，没有枪林弹雨就没有科技前进，不是只要阿拉伯与拜占庭有恒久的战役，许多国度都在有声或无声的停止着。作为一般公众来讲，没有一小我私家期望本人的国度处于战乱奋斗中，都期盼多喜乐，长安定的糊口。

　　阿拉伯翻译活动不只令人类古典文化的灿烂功效在其时保存传承下来，还为阿拉伯文明的开展做出了不成消逝的奉献。阿拉伯仍是文明交换的桥梁。公元712年，阿拉伯人在中国人那边学会了造纸术，而且在公元794年，成立了第一座造纸作坊，霸占西西里岛和西班牙后又将造纸术引进了欧洲。

　　有制服就有抵触，公元7-8世纪，穆斯林同一国度后，为了强大本人的气力，野心勃起，便开端缓慢扩大地盘，穆罕默德不竭派人进犯穆尔塔、加萨尼部落、塔布克、叙利亚等。

　　636年在雅穆克河谷穆斯林击败拜占庭，拜占庭戎行气力遭到繁重冲击，对拜占庭来讲是一场消灭性的失利，但是穆斯林雄师也并未就此止步，而是持续兵分四路，浩浩汤汤统治浩瀚地域，掌握巴基斯坦，克服约旦，霸占地中海东岸。640年拜占庭在叙利亚的最初盾牌凯撒利亚被击穿。

　　655年对拜占庭和阿拉伯来讲是一个迁移转变点，阿拉伯内部反面，为处理内斗抛却了对君士坦丁堡的攻打，让阿拉伯人不曾猜想到在内斗时期。拜占庭人积储力气，创造新式兵器，比及阿拉伯人东山再起打击君士坦丁堡时却被吓得心惊胆战。阿拉伯人也落空昔日的雄风霸气，拜占庭在新式兵器的保护下，一洗前耻，一点一点夺回已经属于本人的地盘。

　　大丈夫能屈能伸。阿拉伯可觉得了国度地皮抛头颅洒热血，也能够卑恭屈节进修他人的文明轨制，花重金请对峙国的优良学者讲学，在不如他人的方面肯垂头进修是很主要的，现今时期，任何一个国度都没法确保本人具有的先辈手艺不被替换，唯偶然刻谦善进修才气久远开展。