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　　徽州有“牌楼之乡”的美称，从门式牌楼、标记性牌楼到留念性牌楼，牌楼的功用由物资层面逐步向肉体层面改变，并按照功用分为好事坊、节孝坊、忠义坊等

　　徽州有“牌楼之乡”的美称，从门式牌楼、标记性牌楼到留念性牌楼，牌楼的功用由物资层面逐步向肉体层面改变，并按照功用分为好事坊、节孝坊、忠义坊等。关于牌楼来源说法纷歧，按照修建学家梁思成师长教师的概念，最早能够追溯到《诗经》“衡门之下，能够栖迟”，衡门即由两根柱子和一根横木搭建的城门，牌楼古称中“绰楔”、“绅楔”的楔，即指门两旁的木柱。

　　悬空寺操纵力学道理半插飞梁为基，巧借岩石暗托，梁柱高低一体，廊栏阁下相连，迂回出奇，真假相生。

　　这是徽州古建中的人物雀替。徽商驰驱于江湖行旅，或对酒当歌，或锱铢计算，这些糊口场景为徽州官方艺人所采撷，一笔一划落在木料商，便有了人物雀替。

　　故宫太和殿的屋脊兽，从上至下别离为：嘲风、行什、斗牛、獬豸、狻猊、狎鱼、天马、海马、狮子、凤、龙、骑凤神仙

　　应县木塔的斗拱是其最为人称道的部门，全塔共用斗拱 54 种， 480 朵，形态万千，功用明白，既有支持感化，又兼具粉饰之美，可谓中国现代斗拱艺术的集大成者。

　　悬空寺不只表面危险壮观，修建机关也颇具特征，屋檐有单檐、重檐、三层檐，构造有抬梁构造、平顶构造、斗拱构造，屋顶有正脊、垂脊、戗脊、贫脊。店琮楼阁 40 余，距今已有 1500 多年汗青，依托榫接构造，嵌入崖内而不倒。

　　中国古建有多美？顺手一拍都是黄金比例。前人将古建算作一种“表达”，于细节处为我们显现了多少设想、美学概念、朴实天下观等内容，看望古建，不但需瞥见团体，还要瞥见此中藏着的无数细节。

　　抬梁式构造就是柱上架梁，梁上又抬梁。最上层梁中心立小柱或三角撑，构成三角形屋架，能很好的将修建自己遭到的感化力一层层向下通报至台基，从而包管了修建的一个团体的不变性，有很好的减震感化。抬梁式木构架在宫殿、寺院、寺院等大型修建中遍及接纳，更是皇家修建群首选情势，也是古修建木构架的代表。

　　斗拱是中国现代修建的中心构成元素，经由过程榫卯之间纵横交织的组合，在倒霉用一根金属毗连件的状况下，包管了很多木构古修建可以耸立千年而岿然不倒。

　　井干式构造不接纳柱子和大梁，仅用圆木或加工的木头从下到上层层堆叠，构成衡宇四周墙。四墙交代处木头穿插咬合，本质上是用木头筑成的墙体。这类构造最早出如今商代前期的陵墓内，殷勤汉期间的陵墓持久相沿。但因为需求大批木料，消耗较多，多在木料充沛的少数地域使用。

　　明清以来，牌楼的石材遍及接纳“茶园石”和“黔县青”，浮雕以平面雕和浅层透雕为主，“大门有石雕门罩，堂前有石雕鱼缸”，石雕经常使用于牌楼、石阶围栏、基座、漏窗等处。

　　在这个构造里，像弓一样的称为“栱”；如米斗外型的称为“斗”；枋就是横截面呈矩形长条形构件；而屋檐下挑檐的斜向杠杆类木构件新型修建质料杂质，好似鸟嘴或飞翼托举着屋檐，称为“昂”。

　　最着名的明瓦当属故宫养心殿后檐上的窗罩，阳光洒下来时堪比当代阳光房。在故宫博物院 600 年大展上，展出了养心殿明瓦的构造模子，其材质被称为“海月”，海月实际上是一种双壳纲贝类，因其透光且扁平的特征，十分合适用作明瓦。

　　牌楼的形制规格凡是以“开间”、“立柱”、“楼”三种根本空间单元来分别。现代牌楼有严厉的品级划定，帝王神庙可用“五间六柱十一楼”，而普通苍生不克不及超越“三间四柱七楼”。

　　作为“徽州三绝”之一的民居，一大特征就是门楼或门罩，既可避免雨水顺墙而下溅到门上，又起到粉饰感化，这是徽派修建对“门面”的一种典范粉饰方法。

　　徽州砖雕由明朝徽州窑匠鲍四初创，以质地精密的水磨青砖为质料，经由过程选砖金属质料手册pdf、放样、打坯、精雕、打磨、修补等工序，建造出外型各别的砖雕。

　　中国古修建以木料、砖瓦为次要修建质料，以木构架为次要的构造方法，构成了一种共同的气势派头。各个构件之间的结点以榫卯相符合，组成富有弹性的框架。

　　徽州木雕是工匠们因地制宜，接纳圆雕、浮雕、透雕等伎俩，将多种纹样雕刻于窗扇、栏板、粱拖、檐条等处。戏曲人物宝相花窗扇是徽州木雕的代表作。

　　抱鼓石，中国传统民居的家世标记，普通位于传统四合院大门底部宅门的进口，形似圆鼓，属于门枕石的一种。由于它有一个如同抱鼓的形状承托于石座之上，故此得名。

　　从宋代开端，在东南内地逐步盛行一种名为明瓦的透光质料，明瓦比油纸更巩固耐用，被富人家中普遍接纳金属质料手册pdf。在姑苏的拙政园见山楼，仍然能看到利用明瓦的窗户。

　　屋脊兽是中国现代修建屋顶上安顿的兽形构件，又叫脊兽，包罗正脊两头的吞兽（又叫鸱吻）和四条垂脊上的蹲兽。

　　这座重达数十吨的 3 层寺庙孤单地吊挂在半空，修建下方的柱子居然会动？实在，悬空寺看似是这几根立柱在支持，实际上是上边的 27 根直径 50 厘米的横梁起次要的支持感化。这些横梁选用质地坚固的铁杉木，经由过程桐油长工夫浸泡后，一头做成铰剪型，插上木楔，再插入石孔，像收缩螺栓一样，越打越紧。终极，打进三分之二，外露三分之一，这就构成了一个强有力的杠杆，每根能够接受数吨之重。在力学道理的感化下，悬空的部门就被横梁紧紧拖住，只需横梁不竭，寺庙就不倒。

　　普通来讲，宫殿品级越高，脊兽数目越多，太和殿作为故宫品级最高的宫殿，其屋脊兽数目到达了 10 个。

　　山西应县木塔阅历过量次大地动的磨练，它已经历过明朝 9 级大地动，和近代邢台、唐山新型修建质料杂质、大划一屡次大地动的浸礼，照旧耸立不倒，纹丝不动。

　　雀替是中国古修建中的一种共同构件，宋朝称“角替”，清朝称“雀替”，它形似双翼，附于柱头两侧，其感化次要是收缩梁枋的净跨度从而加强梁枋的荷载力；削减梁与柱相接处的向下剪力；避免反正构材间的角度之倾斜。

　　从修建构造来讲，屋脊兽的存在是为了庇护木栓、铁钉，防漏防嚷面采纳的步伐。由于飞檐翘角的戗脊上都盖有瓦，但因翘角上翘很高，瓦简单滑下，以是这些瓦中都有一孔，以此用铁钉把瓦牢固在戗脊上，为了防漏、防锈，因而在钉之上再压一件粉饰兽。

　　三进平面散布图。一进为大门，也叫“仪门”。二进为享堂，是宗族举办祭奠礼节和商量宗族大事的处所，是祠堂内的重点粉饰空间。三进为寝堂，多为五开间，是供奉先人牌位的处所。中心置供奉先人牌位的神龛，神龛前设置供桌摆放祭奠用品。

　　瓦当，别名封头瓦，是现代修建中笼盖修建檐头筒瓦前真个遮挡，起着庇护木制飞檐和美化屋面表面的感化。

　　祠堂是徽州村子主要的文明订定合同事中间，是本地宗法社会的根底新型修建质料杂质。这些祠堂分为宗祠、统宗祠、支祠、家祠等差别范例，祭奠和办理范围逐步减少。祠堂作为家属部落的典礼性修建，大多为“三进五凤楼”的砖木构造。三进指祠堂的三大主体空间——仪门、享堂、寝殿。

　　徽州古戏台多为祠堂戏台，以祠堂行进门屋作为戏台，条石做底，青瓦笼盖。因其功用差别，被分别为家庭戏台、祠堂戏台和寺院戏台，此中以祠堂戏台保留最多，而在古徽州所遗留的祠堂戏楼中，以馀庆堂古戏台范围最大、保留最为残缺，会源堂古戏台情势较为少见。这两座古戏台别离代表了古徽州戏台的两种制式：举动戏台和牢固戏台。

　　应县木塔（公元 1056 年），是一坐位于山西北部的古修建奇观，被誉为“斗拱博物馆”。应县木塔之以是被誉为“全国第一”，很大水平上是由于其共同的修建机关。作为一座纯木构造的高塔，高达 67.31 米，底层直径 30.27 米总重量约为 7400 多吨，八角五层六檐，表面上看似五层，实践上内部门为九层。它相称于当代修建的 20 多层楼高，是中国现存最高新型修建质料杂质、最陈腐的木构造塔式修建。

　　斗拱纵向支持屋檐荷载通报至柱头，横向则毗连阁下的梁枋，使力气在修建中得以交错和承载。斗栱体系由多个小木材榫接组成，构成小型悬臂梁，能够调解倾角并均衡弯矩。这些特征使得斗栱体系在地动或炮击时阐扬阻尼感化，经由过程磨擦和错位耗损宏大的内部能量，从而提拔修建的抗震和抗打击机能。

　　五凤楼则是指祠堂大门的屋顶粉饰：五对檐角，两两对称新型修建质料杂质，飞檐翘角，似凤鸟展翅，取“有凤来仪”和“五凤朝天”的美妙意象。

　　在形制上有字匾门、拱形门、垂花门、八字门、牌坊门等，门罩顶部凡是接纳青瓦翘檐，檐下用青砖嵌砌堆成富有变革的图案。门楼则更加庞大，由“楼”和“罩”两部门组成，模仿牌坊式样，用砖石砌出柱坊斗拱，上加屋檐，雕琢精巧，这类门楼次要用于官宦或巨贾之家，侧面彰明显民居仆人的社会职位和财产积聚。

　　明瓦来源于江南水乡，是用蚌壳制成的方形薄片金属质料手册pdf，四角油滑。建造历程包罗洗擦、晾晒、切边、打磨、切片、打眼、牢固等多道工序，十分烦琐。固然原质料不高贵，但因为工艺庞大，产量少少，因而在现代被视为豪侈品，多见于大户人家的花窗木格中。

　　差别汗青期间的瓦当，有差别的特性。秦瓦当纹饰取材普遍，山岳之气、禽鸟鹿獾、鱼龟草虫皆有。汉朝瓦当在工艺上到达高峰，纹饰题材有四神（青龙﹑白虎﹑朱雀﹑玄武。青龙的方位是东，代表春季；白虎的方位是西，代表春季；朱雀的方位是南，代表夏日；玄武的方位是北新型修建质料杂质，代表夏季）、翼虎、鸟兽、虫豸、动物、云纹等。魏晋南北朝期间的瓦当劈面较小，纹饰以卷云纹为主，笔墨瓦当锐减。在唐朝，莲斑纹瓦当最多见，笔墨瓦当险些绝迹，宋朝开端用兽面纹瓦当，明清多用蟠龙纹瓦当。

　　每种斗拱都颠末经心设想，既包管告终构的不变性，又付与了塔身以灵动之美。而按木塔斗拱地点的地位功用就有外檐柱头铺作、内槽补间铺作、一层副阶转角铺作等十几种。这些差别部位差别楼层所选用的斗拱均有款式差别，人站在木塔脚下，一眼望去，满是各类斗拱的瓜代铺陈。

　　印斗式马头墙：座头上端粉饰有“田”或万字纹的方形砖，形似金印，有“金印如斗”之意，表达了对功名的寻求，鼓励子孙发奋念书取仕。

　　马头墙，其素质是封火墙，是为了避免麋集的民居，在某户着火时连累四周，减轻丧失，其形制分为印斗式马头墙、鹊尾式马头墙、坐吻式马头墙。

　　穿斗式构造，其最大的特性是无梁，先用串枋将柱子串接起来，组成一榀榀（pǐn）的房架，另外一个标的目的用斗枋把柱子穿起来，其网状构造的结实性强，团体的韧性较强，团体构造具有高度的完好性。

　　中国现代宫殿接纳木构造，真正支持修建的是柱子，因而有“墙倒房不塌”之说。柱子不间接打上天基，而是放在石头柱础上，以隔断公开湿气。但是，有些柱子包裹在厚墙体中，柱子与墙体交代处的湿热氛围简单滞留，持久会招致柱子糟朽。前人因而发清楚明了“通风”手艺。在砌墙时，用板瓦围住柱子，留出约5厘米的空地，并在柱子高低端对应的墙体地位开15厘米宽、20厘米高的砖洞作为透风口，中转墙外，以构成氛围对流和轮回，加强除湿结果，为了美妙，透风口用镂空斑纹的青砖粉饰。

　　在故宫观光时，你能够会留意到宫殿两侧的红墙上有几个小窗户，比 A4 纸还小，用青砖制成，上面雕有斑纹。这些窗户凡是成对出如今墙面与墙根高低，有些高峻墙体上以至是一组三个。如许小的窗户明显不是为了采光。它们的实践用处是甚么呢？

　　提到梁架，就不能不说悬空寺。悬空寺位于山西省大同市浑源县恒山金龙峡西侧翠屏峰的峭壁间，素有“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”的俚语，以如临深渊的险要而著称。