常见装修材料华艺装饰

　　我们的身边，充满了“包豪斯”

　　我们的身边，充满了“包豪斯”。这个诞生于设计领域的词语，如今已经模糊了边界，渗透到人们生活的方方面面。那么，到底什么是“包豪斯”？

　　“包豪斯”又被称为“包豪斯主义”。其直接的定义为艺术与技术的新统一，设计的目的是功能而不是产品，设计需遵循自然与客观的法则进行。“包豪斯”一词源于德语“Bauhaus”，“Bau”意为建造，“haus”意为房子，连在一起就是“造房子”的意思，这也是对“包豪斯主义”最直观的诠释。

　　“Bauhaus”这个词汇在德语中本不存在，它是由德国现代建筑师瓦尔特?格罗皮乌斯（Walter Gropius）创造出来的。1919年，格罗皮乌斯在德国魏玛创办了一所工艺美术学院，取名“国立包豪斯学校”。作为一所设计学院，格罗皮乌斯并没有延续以欧洲传统艺术设计为主导的教学风格，而是提出了“以人的需求为主导，而非产品本身的艺术性”的理念。为了显示学院与传统教育的不同，他将德语里的“Hausbau”（建筑物）一词结构前后调转，变成“Bauhaus”并作为校名。“包豪斯”正是由这座学院衍生的建筑理念代名词。

　　某种哲学思想的出现总是包含着人类对现实世界的反思常见装修材料，例如在伯罗奔尼撒战争以雅典的失败而告终后华艺装饰，古希腊哲学家柏拉图对旧有城邦体制感到失望，便开始致力于探索一种新的国家形式，这就是他的思想著作《理想国》的诞生。同样，著名的建筑设计理念，也都与所处时代背景以及社会环境息息相关。20世纪初的欧洲主流建筑艺术依然受到19世纪50年代兴起的“新艺术运动”影响，在建筑装饰领域热衷探索铸铁等工业生产原料，但其本质依然强调“艺术性”，即视觉审美。今天依然能在某些建筑上看到的雕花铁艺装饰，便是“新艺术运动”的特征之一。

　　到了1907年，当其他欧洲国家还沉浸在对“古典复兴”建筑的情绪以及“新艺术运动”的形式主义中时，德国成立了“德意志工业联盟”，开始运用标准化、大批量生产的现代设计工艺，并将艺术、工业和手工艺结合起来，在欧洲率先完成从手工业生产到机械化大生产的社会转型。全面推崇工业化的社会氛围促使格罗皮乌斯产生对机械的热爱，比起过度追求建筑装饰的美观，他更希望使用工业加工的方法为普通民众提供相对廉价的住房。

　　不过，工业化的成果却最终被用于战争。1914年，第一次世界大战爆发，格罗皮乌斯应征入伍，于1915年负伤入院治疗。战争使德国经济受到巨大冲击，德国战败后，巨额战争赔款使得大批中小企业倒闭破产，失业者不计其数。亲历机械在战场上带来的、经历创伤的折磨以及目睹社会民生的困顿后，格罗皮乌斯更加坚定了使用工业生产为人类造福的观念——用建筑构建一个“平凡的理想国”。

　　“包豪斯”学校就是格罗皮乌斯将理念实践化的产物。在学校中，学生们不但要学习设计常见装修材料、造型、材料，还要学习绘图、构图、制作，教学内容以如何使用特定的轮廓和形状让建筑发挥它的最大作用为主。同时，学校还拥有一系列生产车间，如木工车间、砖石车间、钢材车间等，用“师傅”和“徒弟”代替“老师”和“学生”的称谓。比起建筑设计师，“包豪斯”学校更像是一所工匠培训机构。在强调“平等”、“实用”等教学理念的影响下，这一学派的建筑风格十分鲜明：平行屋顶、外形四四方方以及大量使用钢骨架、混凝土、平板玻璃等。无特别雕饰华艺装饰、造价低、工期短的建筑特点仅源于“造房子”这个初衷，而简单的初衷只为服务于一个简单的目的：给平民造住得起的房子。

　　“包豪斯”建筑逐渐兴起，不仅为德国战后重建作出了贡献，更成为一种建筑潮流风靡世界。但在一些“后现代主义”建筑设计师们看来，“包豪斯”建筑一味强调满足人类的物理需求，从而忽视了人们对产品的心理需求华艺装饰，“长得都一样”、“呆板”、“缺乏人情味”，总给人一种“冰冷感”......

　　的确，比起“后现代主义”建筑使用部分古典主义建筑的形式和符号并加以夸张化和抽象化以表达具有“折衷的”、“戏谑的”、“嘲讽古典主义”的丰富人文特点不同，“包豪斯”建筑总是“机械”的。但倘若将建筑理解成为一种设计语言并划分语境华艺装饰，我们就很容易体会到看似古板设计中“人”的精神内涵。

　　例如，我们常见“建筑是凝固的音乐”这一表述。站在巴黎圣母院或勃兰登堡门面前华艺装饰，人们的第一感受或许是它们的雄伟或雕饰精美，只有去探索、去了解相关建筑传统，才能从中看到巴黎圣母院如何用豪华打破文艺复兴时期的严肃与含蓄，或是在勃兰登堡门的巨柱间看到昔日雅典卫城山门的倒影。巴洛克建筑的精雕细琢、新古典主义建筑的恢弘磅礴以及后现代主义建筑的幽默夸张都是用外观对建筑文化进行隐晦描述的“文化语境”。为了理解它们，我们需要了解特定的历史或学习相应的文化、宗教、社会背景知识，这个过程可以被理解为“弄懂建筑想表达什么”。

　　而“包豪斯”建筑是一种建筑中的“情景语境”：当一批廉价实用的民居在战后变成废墟的城市中快速建起时，流离失所者会重获希望。当阳光透过大楼的玻璃幕墙使采光充足时，室内的人们会感到温暖和光明。当“包豪斯”风格扩大到生活的方方面面，一盏造型简单的台灯或一把椅子，虽然不是艺术品，但方便实用。这种直白的感触，仿佛同建筑以及种种生活用品在特定情境中进行“直接对话”，平铺直叙，但核心是“以人为本”，始终充满了“人情味”。

　　如今，当“包豪斯”建筑在世界范围内普及后，人们便赋予它更多的美学价值——造型简洁、朴实、清新等，以及简化建筑结构体系、讲究结构逻辑性、减少建筑空间内屏障以提供可自由划分功能区域的大空间的“少即是多”建筑哲学。可在通过平凡的建筑构建人人有房住的“理想国”的格罗皮乌斯看来，“完整的建筑物是视觉艺术的最终目的”。所谓“完整”，比起建筑结构，“为了什么”更重要。

　　或许格罗皮乌斯将“Hausbau”一词结构倒置也暗藏了他对传统建筑设计的讽刺——以审美为追求而忽视房子本质上的用途，本身不就是一种本末倒置吗？

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　　近日，甘肃省兰州市住房和城乡建设局对城区排涝防涝重点工程和轨道工程施工围挡现场进行实地检查。通过加强对城市道路占用、挖掘施工围挡整治，压实管理责任，做到非必要施工围挡“能拆尽拆”，杜绝“围而不建、围而慢建”现象，尽最大可能减小占用城市道路施工对交通的影响。

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