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　　以厦门蔡氏漆线雕为例装修质料店图片，漆线雕是福建闽南地域一门陈腐的手工艺，可考据的汗青有三百余年。这门手工艺是用金箔、彩绘和漆线粉饰建造神佛雕像，普通被称之为妆佛[1]。以往和很多传统手工艺一样，漆线雕也不断相沿徒弟带门徒、传内不传外，传男不传女的传承方法，性命力懦弱。1963年，蔡氏漆线雕第十一代传人蔡文沛初次提出，要担当漆线雕传统工艺，培育出一批主干人材，应突破“传男不传女，不传外姓”的祖制，吸取外姓的艺校门生结成师生干系，一对一停止传授。这固然突破了传统的传承看法，可是这些半路落发的艺校门生底子没法像从小潜移默化的老艺人们一样深入体会漆线雕作品创作的精华，当老艺人们接踵逝世，漆线雕艺术就会晤对人亡技息的伤害。

　　二是建筑渣滓处置场一个，请求寨民将渣滓同一搜集，运往渣滓处置场停止处置，改动了寨官方接将渣滓倒入酉水河的成规，美化了情况。三是延聘了特地职员对河湾水域的漂泊物停止打捞。四是在酉水河沿岸的50米以下处所栽竹，50米以上的处所栽景观树。环绕进步农人支出装修质料店图片，分离旅游财产，庇护生态情况：在该村酉水河沿岸双方山脊可视范畴内，对峙“山尖生态庇护、山腰果蔬体验、山脚美化绿化”准绳，鼎力开展旅客体验果蔬园林建立、打造8000亩生态旅游景观经济林，此中栽植桃、李子、梨树、枇杷、柑桔果蔬基地3800亩，栽植慈竹1200亩，栽植柳树1000亩，栽植葛根2000亩，并展开相干农副产物加工和特征旅游产物开辟。今朝已有农家乐14家，此中一星级农家乐6家，三星级农家乐1家。可同时欢迎旅客餐饮1300人次、留宿147人次。

　　酉阳县后溪镇河湾盗窟地处后溪镇东南部，距县城91千米，间隔国道319线.5平方千米，下辖8个村民小组共715户，总生齿2749人。以土家属、苗族为主的少数民族占全村总生齿的98%。

　　【择要】庇护传统村子就是庇护村子修建、村子形制等物资文明遗产，也是庇护与村子构成息息相干的天然生态情况，仍是庇护官方非物资文明遗产和村子文明生态体系的完好性。

　　一是根据盗窟的同一计划，集合建筑了两幢圈舍，两个生化处置池，将盗窟的50余个圈舍停止撤除和集合豢养。建筑了3条长500余米的纵向排污管，每家每户建筑了生化处置池，用户的污水颠末生化处置池，进入排污管，再颠末生化处置排挤。

　　枢纽词：传统手工艺类 非物资文明遗产 漆线月十大新型粉饰质料，结合国教科文构造经由过程了《庇护非物资文明遗产条约》，非物资文明遗产的庇护事情惹起列国高度正视，我国当局更是将其提拔到国度文明计谋的高度，学术界也以极大的热忱投入到庇护事情中，但这无疑是一项宏大艰难的工程，需求从多方面停止实时深化的研讨。

　　在对传统手工艺类非物资文明遗产的庇护中，当局要提倡、办理和和谐，整合各方面的力气，均衡好各类干系，使之配合到场传统手工艺类非物资文明遗产的庇护。主动引进市场本钱和学常识本钱，配合增进文明遗产的庇护和更新。当局不单要订定相干的法令法例，更要按照当地的状况订定完美的具有可连续性的庇护机制。

　　总之，传统村子的庇护、开展、开辟、操纵是一项庞大而沉重的经济社会文明的综合工程。对传统村子的庇护计划要同一思索，互相和谐，制止“天然对峙”和“改弦易辙”。要出格顾惜形状典范、文明共同的古村子，还要重视社会经济开展、人与情况调和，民族文明多样的特性。要按照每一个村子的状况，从村子的文明、天然情况、民族民俗动身，对传统村子对峙实在性、完好性、多样性、公道性开辟和永续操纵。

　　我国传统手工艺类非物资文明遗产物种繁多，但是跟着当代化历程的放慢，这些优良的文明遗产面对宏大的应战，有的逐步式微，有的更是将要灭亡。固然我国曾经睁开一系列的挽救事情，可是仍旧相对滞后，怎样对其停止有用的庇护是时期交给我们的主要使命。

　　乡村内部情况：该村子建于(1370)年，即明洪武三年。盗窟依山临水而建，门路式规划、条理清楚，犬牙交错，寨中古木参天，翠竹青青，盗窟修建为土家吊脚楼，走马转角风采共同，寨后层层梯田，天然情况漂亮，被誉为中国最美土家盗窟;2008年5月以来该镇对河湾盗窟100余幢木构造衡宇停止垛脊，对衡宇板壁停止洗濯、上漆十大新型粉饰质料，撑持寨民又新建吊脚楼50余幢，全寨吊脚楼到达250幢。全部盗窟的空间散布更趋于公道，条理愈加清楚十大新型粉饰质料，做到山、水、寨的调和同一。

　　传统手工艺类非物资文明遗产带有浓重的地区特征，集合表现一个地域共同的糊口方法、民族本性和民风崇奉。它依托人而存在，与人的举动严密相连，在创作过程当中对艺人的工艺本领有着较高的请求，因而，传承人成绩非常主要。

　　非物资文明遗产的庇护事情是一项持久而艰难的使命，需求几代人不懈的勤奋。唯一挽救性步伐是远远不敷的，还要有法令、政策的标准和保证。正如笔者在厦门采访蔡氏漆线雕第十二代传人蔡水况巨匠时，蔡巨匠提到：我们需求当局为我们搭一个骨架，我们本人去长肉，假如当局搭的骨架够硬，够片面，我们就可以长得健全，长得有血有肉。蔡巨匠口中提到确当局骨架，无疑就是我们所说的健全的轨制保证。

　　现有500余米长河堤，一个休闲广场、两个旅游船埠、一个大众茅厕。设置盗窟导游图一个，路牌20余个，完美了盗窟的一些旅游功用，提拔了盗窟对外的形象。搞好村容整齐：

　　[1]在闽南官方的话语中，佛的含义很广，举凡佛祖、菩萨、玄门神明和官方崇奉神明，都称为“佛”，所谓“妆佛”，就是指粉饰包罗官方崇奉神明在内的各类神明。

　　不断以来传统手工艺类非物资文明遗产的传承形式较为单一，人材的培育周期长，且短少培育方案及实际常识。以是，找到公道的人材培育形式就显得尤其主要。以厦门蔡氏漆线雕为例，早在新中国建立之初，蔡氏漆线雕就抛却了家属式传承形式，把工艺本领宣布于世，主动寻觅情愿学、有灵气的年青人拜师学艺，蔡氏漆线雕第十三代传人中，就有以王志强为代表的许多外姓门生。别的笔者在厦门考查时理解到，比年来厦门蔡氏漆线雕与厦门市中小学，每一年城市结合举行各类举动，做到了进修传统工艺从娃娃抓起。在采访厦门唯艺蔡氏漆线雕艺术有限公司董事长张学平师长教师时，他谈到，厦门蔡氏漆线雕在人材培育方面，正在走“校企结合办学”的门路，借助专业院校的力气培育漆线雕人材，而这类形式将为传统手工艺类非物资文明遗产的人材培育探究出一条新路。

　　全村均匀海拔350米，地形以浅丘为主，该村天气平和，雨量充分，丛林笼盖率达42%，北有三山，南临秀山石堤镇，位于酉水河国度湿地公园腹心，村内有最美河湾古寨，十里长潭奇丽风景，风气憨厚，民风文明气氛浓重，令旅客沉醉、骚人弄墨、画家图画、拍照家忘返。

　　改进村寨的根底设备：新修旅游公路4.6千米，可中转长潭付家堡，便利快速。还有多艘灵活客运船可中转河湾盗窟，合适浏览沿途天然风景。在河湾寨内铺设3200余米长的“三横三纵”石板人行步游道，盗窟构成纵横交织、七通八达的路网，能够便利地抵达每家每户，能够浏览寨中每个景点。投资200多万元，铺设饮水管道，建筑净化蓄水池，寨民全用上洁净的山泉水。经由过程农网革新完成户户通电。新建挪动装备基站一个，包管通信流通。开设特征旅游市肆3个。

　　20世纪中叶，国际学术界开端对古村子存眷，国际奇迹遗址理事会(ICOMOS)前后宣布了《关于庇护汗青小城镇的决定》和《关于乡土修建遗产的宪章》等有关汗青文明村镇庇护的文献。结合国教科文构造连续将34处村和镇列入天下文明遗产。1980年，同济大学修建计划学院传授阮仪三师长教师掌管展开了“江南水乡古镇查询拜访研讨及庇护计划”，揭开了对我国汗青文明村镇庇护的序幕。

　　[1]中华群众共和国住房和城乡建立部：关于宣布中国汗青文明名镇(村)(第一批)的告诉[Z].2003-10-08.

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　　汗青文明名镇(村)的连续宣布，标记着我国对古村子的庇护获得当局、学界的高度正视。2006年4月27日“中国古村子庇护(西塘)国际顶峰论坛”在浙江名镇西塘召开，来自国际学术界和中国各地努力于中国古村子庇护的代表配合讨论古村子庇护的代价、意义、路子、办法、手腕和目标，和我们这一代的义务和任务。并为此收回展开古村子庇护的《西塘宣言》。

　　将传统手工艺类非物资文明遗产财产化，在庇护的同时公道操纵，不断被以为是促进手工艺类非物资文明遗产开展的底子步伐。但使人痛心的是，许多处所对非物资文明遗产的开辟过分寻求其经济效益，财产化过程当中既短少专家的到场考核，也短少科学的目光，开辟商的意志成为主导，为寻求高额利润，以低本钱仿造，损伤了线年文明部正式核准“厦门蔡氏漆线雕”为国度首批非物资文明遗产以来，厦门处置漆线雕消费的企业如雨后春笋，更有台商捉住商机在闽南成立消费基地，把产物返销台湾。高服从的流水功课，使本来活泼乖巧的漆线雕日渐机器，作品千篇一概，落空了作为传统手工艺应有的“错彩镂金，雕绘满眼”的美感。在建造质料上，本该当用大漆[2]和谐桐油制成的漆线，如今改用化学漆，成果产物在质量上也大打扣头。

　　进入21世纪，跟着2000年“皖南古村子”胜利申报天下文明遗产，2002年《中华群众共和国文物庇护法》提出关于“汗青文明村镇”庇护的明白划定。同年，由中国文联副主席十大新型粉饰质料、官方文艺家协会主席冯骥才师长教师倡议的“中国官方文明遗产挽救工程”在山西晋中市榆次后沟村展开了村子民风考查举动，同时订定了有关古村子认定尺度的“普查大纲”，开拓了学术界对古村子代价认定尺度的实际研讨。2003年国度建立部、国度文物局从天下范畴内挑选一些保留文物出格丰硕且具有严重汗青代价或反动留念意义、能完好地反应一些汗青期间的传统风采和处所民族特征的村镇装修质料店图片十大新型粉饰质料，分期分批宣布为中国汗青文明名镇和中国汗青文明名村，此中已分四批宣布了108个国度级的汗青文明名村。

　　传统手工艺类非物资文明遗产走财产化门路，在庇护好的状况下公道操纵，完成必然的经济效益，长短物资文明遗产走出窘境追求开展的有用路子。对此，蔡水况巨匠提出了本人的观点：一种武艺完整靠国度来撑持是不可的，大批的去消费，能够培育学徒，持续开展的期望比力大，对处所文明的奉献也比力大。但简朴的财产化也是不可的，那样漆线雕工艺就面对着经济代价和传统建造工艺之间的冲突。对非物资文明遗产开辟操纵的条件是尊敬，传统手工艺产物该当走高、精、尖的市场道路，用高品格的质料、高深的手工艺，融入肉体内在，增长手工艺品的文明附加值。

　　[4]曾智焕：《闽台漆线雕开展情况阐发及人材培育》，《重庆科技学院学报(社会科学版)》2011年第22期

　　20世纪初以来，当代化历程的负面形成了生态情况与资本的成绩，在古村子近况堪忧的状况下，一些官方文明的专家学者连结着学术的苏醒和文明义务感，阐扬常识份子的先觉性，早在“都会化革新”、“新乡村建立”期间就明显地提出了古村子庇护的观点十大新型粉饰质料。

　　中国传统文明是国度气力的主要资本，是民族肉体、民族感情、民族汗青、民族本性、民族气质、民族凝集力和向心力的有机构成和主要表征。下文是本站小编为各人汇集收拾整顿的关于庇护传统文明的论文3000字的内容，欢送各人浏览参考!

　　据结合国教科文构造经由过程的非物资文明遗产界说，我们晓得，非物资文明遗产包罗五方面内容，此中之一就是传统手工艺，而漆线雕则是此中的优良代表，笔者以厦门蔡氏漆线雕为例，谈谈有用庇护传统手工艺类非物资文明遗产的成绩。

　　20世纪80年月前期，中国“古村子”文明研讨开端，修建范畴、地质范畴、计划范畴、旅游范畴的学者从民居修建、村子情况、文明空间、旅游开辟等多个角度对古村子停止研讨，大大促进了各地村子汗青文明情况的庇护事情，一批古村子中庇护较好的乡土修建也前后被列为市级、省级、国度级重点文物庇护单元。

　　摘 要：我国传统手工艺类非物资文明遗产的庇护事情任重道远，本文拔取此中的优良代表漆线雕艺术，从其庇护中存在的成绩和庇护步伐两方面加以阐述。