用“手帐”打开新视角！西安第一批非遗文创研发线上展（第三期）？户县民间布艺老虎

　　年的专心研讨颠末他30多，造纸新武艺——马氏造纸法研创了以古法造纸为根底的，造纸术进步到新的地步把从祖辈传承下来现代，受字画家的喜爱造出的纸张备。

　　东继何，堂镇宋西村生于户县草，文娱举动自幼喜欢，于绘画善长，质文明遗产项目户县社火代表性传承人2010年被命为陕西省西安市非物。

　　皮影建造武艺、鄠邑区官方布艺山君、戏剧盔帽、关中礼馍、面塑、秦腔戏剧脸谱建造武艺楮皮纸建造武艺、易蛰酵母制香武艺、西安剪纸、户县社火、鱼化泥叫叫、长安泥塑、阎良。

　　静香曹，1年生195，镇宋西村农人鄠邑区草堂，项目【户县社火】代表性传承人陕西省西安市非物资文明遗产。欢刺绣从小喜，噪音，腔秦，文明艺术举动跳舞等各种，参与宋西社局1970年。

　　业门生用时4个月的讨论与设想在颠末非遗传承者与艺术院校专，2项非遗项目停止了二次拓展研讨艺术院校门生们对西安市选择的1，的设想建造奠基了根底也为前期文创产物什物。

　　内的西安周边地域相传包罗户县在，就呈现了社火演出早在年龄战国期间，非为了文娱但当时并，祀祷告典礼而是一种祭。表白史料，之神（社公）的遗脉繁衍户县社火现代祭奠地盘，坛始建于西周初年县境内的国度社，北侧的灵台即秦都镇，器物‘灵鼓’周祭奠所用的。》所载：“以雷鼓鼓神祀如《周礼·地官·鼓人，鼓社祀”以灵鼓，火的来源之根这当是户县社。

　　以来自此，建造微缩社火我们配合立异，定了坚固的根底为传承事情奠，脍炙人口的社火情势擅长构造筹谋大众，的分歧好评获得了观众，加文明艺术节持续八届参，殊荣并获。受工夫和园地限定我们的微缩社火不，都能够寓目随时随地，在五部委荣获特等奖遭到了专家必定并。上遭到习主席的高度评价“很有创意2015年2月15日在西安城墙，特征”很有。

　　随军刘，县渭丰镇留南村西堡1961年诞生户，年头中上学时早在1975，间就帮怙恃干活礼拜天及节沐日，山君的建造处置官方布，高中结业后1978年，出打工又外，呼应故国召唤荷戈退伍1980年10月主动，东、湖北等地退役前后历经青海、广。产和展开农庭副业中来处置官方布艺山君建造1983年退伍回籍后开端正式投入农业生，的发掘、收拾整顿、珍藏、研发、建造等次要处置官方布艺山君传统手武艺。西省官方传统手工布艺作坊1985年3月1日创立陕，统手工布艺山君系列成品次要发掘收拾整顿创作官方传，鞋、虎头裹肚、虎头套套袖包罗：虎斩、虎帽、虎头。

　　文津马，西安人陕西，院版画系第三事情室就读于西安美术学，鄠邑区官方布艺山君此次卖力的项目是。静咸宜性情动，承受新事物比力善于于，才能和和谐才能有较强的顺应，随和本性，玩游戏喜好。

　　清、民国以致新中国建立后自隋、唐、宋、元、明、，变革开放当前出格是进入，会的行进程序跟着人类社，断开展强大户县社火不，种类担当立异的主力军成为鞭策这一陈腐艺术。、旱般、大头僧人、钱杆、腰鼓、秧歌、火龙、地龙、热蹩、狮子等近二十多种情势在演出中使用芯子社火、平台社火、牛拉社火、马社火、背火、掮火、高跷、竹马，的范围以恢弘，的气魄高昂，及明显的特征活泼的外型，大众脍炙人口不只为广阔，举动中屡次参演获奖并在省市严重庆典，备受国际朋友赞扬在对外文明交换中，构建调和社会阐扬了主动向上、催人奋进的明显感化为发扬民族文明、建立肉体文化、丰硕大众糊口、，非物资文明遗产名录从而被列入陕西省。

　　曲艺术的固有构成部门秦腔脸谱作为秦腔戏，一套完团体系有它本身的，专工净角的演员是指秦腔舞台上，剧中人物为所扮，所画的各类图案在本人的脸上，现剧中人物的特性借以更进一步表，人物的本性描写剧中，饰相和谐与舞台服，出如今舞台上活灵敏现地，过视觉和灵感使广阔观众通，艺术的美饱享舞台，主义的教诲并遭到理想。

　　遗庇护中间的“官方艺术家”2009年被聘为西安市非；户县社火”代表性传承人2010年5月被命为“；优良传承人”称呼2015年得到“；优良非遗事情者”称呼2016年得到“户县。

　　的插画内容是我自力完成的此次秦腔脸谱的非遗项目，阅材料到和传承人交换说话从开端理解这个项目、翻，的总结和经验一次次成绩，的图象转换更纯熟让我对信息和笔墨，画内容愈加饱满让打磨过的插。

　　建立以来传习所，费开放终年免。众两万人阁下至今共欢迎观，20多人培育学员。中我们还要持续勤奋在此后的传承事情，作代代相传让传承工。

　　以来自此，建造了微缩社火我们配合立异，定了坚固的根底为传承事情奠。加了省郊区各类举动我们的微缩社火参，各类声誉并得到了，家的必定遭到专，培训学员不按期。10月1日2020年，4小学参与举动应邀在高新区4。

　　楚凡罗，1岁2，东人广，美术学院版画系现就读于西安，活于西安事情生，刻版画、铜版画等次要创作情势有木。

　　、古朴与新潮传统与当代，、互相赋能深度融合，承庇护的克意探究是新时期非遗传，深度了解传统文明要让青年大门生们，生长供给丰沃的泥土和雨露为他们的艺术创作及人生。连续促进和深化跟着单方协作的，中华优良传统文明肉体内核的文创作品与各人碰头也将有更多富有创意、内在深入、饱含聪慧、铭记，等待敬请！

　　志荣宋，堂镇宋西村生于户县草，文娱举动自幼喜欢，范例的举动善于各类，有种特别的豪情出格是对社火。化遗产项目户县社火代表性传承人2008年被命为陕西省非物资文。

　　布山君官方，溯源追根，于虎图腾崇敬布山君来源。社会原始，没、人类本身的懦弱风雷闪电、猛兽出，看做是天下上的强者壮大的山君被人们，仅骁勇无敌而山君不，幼崽出格庇护并且对本人的，虎毒不食子”的说法以是官方就有了“。此因，庇护神和繁衍生养之神人们便把虎作为性命的。

　　端五节时期给儿童做的布山君布山君凡是是在夏历蒲月初五，童的额头画虎脸大概用雄黄在儿，强健、英勇寄意安康、。糖葫芦的形象长进行创作我的作品中将布山君在，方停止分离还与玩具魔，展现的兴趣性增长了布山君，（布山君的五官组合）将它做成了文创产物，象愈加多种多样让布山君的形。

　　艺山君流程图的创作本次课程详细分为布，文创的建造布艺山君，虎林林总总的形象创作四部散布艺山君纹样展现和布艺老。解到布山君的故事我在做的过程当中了，这一形象的不竭立异改动和在传承过程当中对山君。

　　布山君官方，汉族官方广为传播的一种工艺品现代就曾经是在中国大江南北。陈腐的炕头艺术它是北方官方，第一个玩具它是人生的，的一种安排它也是室内，的文明内在具有丰硕，文明档次较高的，友的一种礼物也是捐赠亲。的官方传说据祖祖辈辈，送不祥、送财产、送安康的寄意它具有镇宅、避邪、保安然、。

　　在持久的舞台理论中秦腔后代艺术家们，停止斗胆的艺术缔造使用浪漫主义伎俩，范化的艺术表示伎俩现在已构成了一套规。法粗暴、厚重秦腔脸谱笔，较为烦琐脸谱线条，性很强意味，骁勇、绿草泽、黄暴横、金神鬼的人物特性如颜色使用上讲求红忠、白奸、黑正直、蓝，民风风情的贵重材料是研讨秦腔艺术、，文明的一大构成部门也是中华民族绚烂。

　　耀武陈，脸谱第四代传承人陕西关中秦腔戏剧，戏校进修秦腔演出14岁那年进入，上秦腔脸谱艺术今后开端沉沦，剧团唱花脸落后入长安，入到一个秦腔脸谱的痴迷者逐步从一个唱花脸的演员步。

　　在即，馆与西安美术学院版画系深度协作的“立异创业”理论讲授项目由西安市非物资文明遗产庇护中间、西安非物资文明遗产博物，计带来了更多新思绪为西安非遗文创设。

　　人深化交换与非遗传承，的“前因后果”理解非遗项目，作流程熟习制，大门生与非遗艺人在创作上相逢吸取、考虑、创作……当青年，甚么样的灿烂？快来一同看看吧传统聪慧与时期热情会催收回！

　　这个非遗项目关于户县社火，始打仗时感应无从动手我和火伴路昕彤刚开，宏大的传统民风文娱举动由于户县社火一个十分，繁多品种，多样情势，难找到相干材料而且在网上很。

　　昕彤路，西安人陕西，系第三事情室插画艺术标的目的现就读于西安美术学院版画。追剧、看书平常喜好，长做手工喜好并擅，些小工具会钩织一。

　　佳伽邹，女，0岁2，江西籍贯，安美术黉舍就读于西，解了很多陕西的民俗文明在户县社火这个项目中了，很多感悟得到了。

　　的遗憾和不敷固然有些许，个过程当中但在这，真正想做的工具我也发明了本人，以将那些做出来期望本人以后可，测验考试一些纷歧样的表示方法也期望在以后的其他课程中，多的灵感获得更。

　　称乱弹秦腔又，长久汗青，浩瀚门户，戏的开山祖师是梆子，、青海、宁夏、新疆等地的最大剧种是盛行于我国西北地域的陕西、甘肃，最长久的剧种之一也是中国汗青上。

　　理解这个非遗项目刚开端我们其实不，仍是有很多不分明的处所固然采访了曹教师但难免，找了许多材料因而前期我们，了解建造了思想导图而且为了能够更好地。社火的内容、视频、图片实在并未几在我们找材料的时分发明关于户县，险些找不到相干的材料或是别人的分享而且在一些当下很热点的app里也。此因，带有科普性的平面书我们其时很想做一本，户县社火这一非物资文明遗产能够愈加直观地让更多人理解。间的缘故原由因为时，完成这个设法临时其实不克不及，县社火的全部流程可是我们梳理户，筹办不断到完毕从刚开端的前期，程很风趣全部过，很满意我们。

　　遗产——楮皮纸的建造工艺我接到的项目长短物资文明。未打仗过造纸这个行业我在做这个项目之前从，人根本材料后在拿到传承，村落新近是“纸村”理解到传承人地点的，代的开展因为时，来越少了做的人越，慢酿成了“非遗”楮皮纸的制作才慢。迁与传承人背后故事的猎奇这惹起了我对楮皮纸开展变。

　　年来多，术方面不竭揣摩马松胜在造纸技，测验考试屡次，当代化的科学手艺相分离试图把陈腐的造纸术和，陈腐的造纸风采消费出既能连结，加光亮、柔嫩的纸张又能不竭改进且更。

　　研讨、珍藏和建造脸谱他操纵大批工夫进修，腔脸谱的绘画气势派头规复陕西传统秦，的出名演员和先辈并登门造访秦腔界，腔脸谱的绘画当中满身心投入到秦。腔演出艺术家时期获得了秦，王保易的辅导、教授武艺并收为关门门生关中秦腔戏剧脸谱第三代代表性传承人。

　　得十分苍茫事情前期觉，人的相同和教师的指点下可是在与户县社火传承，了传统的社火流程我们一步步梳理，、竹马、高跷等内部构造社火中芯子社火、旱船，想要的情势及合作终极肯定了我们。有户县社火流程及内部构造图这个项目中较为完好的作品，创企划相干文。目标终极显现关于这个项，多需求改良的处所我们都以为有很，和假想有些偏向终极的结果也。

　　—北张村古法造纸武艺中国最陈腐的造纸术—。在秦岭脚下北张村座落，岸边沣河，树(俗名枸树)资本造楮皮纸的传统本地苍生自古以来就有依托山区的楮。公碗、沣出纸、水漂帘”“有女甭嫁北张村至今还传播着陈腐的纸谣：“苍颉字、雷，站墙根”三鼓起来。

　　过程当中在传授，总结归结他不竭，上口的歌诀编出朗朗，们把握武艺便于门徒，蒸构皮和化穰和造纸过程当中把握水法的主要性好比“做穰凭的是蒸化”“造纸凭的水法”说出；说踏碓、切播子和和浆的手艺方法“踏细、切粗、多和、少撸”是；出货“少，吥噔多，“干鼻头硬档造纸没洞穴”，捞纸过程当中的手艺四角一样”总结出。

　　业其实不长短常合意固然对本人的作，了很多陕西的民俗文明可是在这个项目中理解，许多工具也学到了，的传承做出的勤奋给我很大震动曹静香教师等传承报酬户县社火，社火模子精致活泼他们所建造的微缩，县社火更好地传承增长一点点力气期望我们也能经由过程本人的勤奋为户。

　　目标过程当中在停止项，很多成绩我碰到了，用的材料、和怎样对笔墨材料和数目稠密的图象材料停止转化诸如怎样和年长的传承人停止相同、怎样经由过程各类渠道查找到有。的过程当中学到了许多我从处理这些成绩。

　　：1.古法造纸的汗青源流我的作品从三个方面动手；作的工艺流程2.楮皮纸制；采访与口述汗青的转化3.对马松胜教师的。的图象并把它们标记化我搜刮了和北张村有关，造纸汗青源流的海报做了一套关于古法，了一些文献而且查找，省弘愿·楮书篇》等古籍比方《天工开物》《江西，了当代盛行标记建造了两张插画模仿现代雕版印刷的插图并分离，胜教师的采访与口述停止转化还用木刻版画的情势对马松。

　　产具有很高的工艺代价北张村传统楮皮纸生，完整没有利用当代机器不只其全部工艺流程，利用纸药并且它不，行分张却能进。家引见据专，它手工纸作坊是稀有的这套消费工艺在海内其，工艺演变历程的活化石能够以为是研讨手工纸。08年20，级第二批非物资文明遗产名录北张村传统造纸武艺当选国度。

　　松胜马，年8月生1957，住北张村世代居，纸为生以造。的影象中在马松胜，马玖成毕生处置造纸祖父马顺德、父亲，造纸为业以传统，门手艺传承给他父亲亲手把这，术的深化研讨和立异他颠末对这门传统技，术传承给儿子又亲手把造纸，门技术生生世世传承下去而且警告儿子必然要把这。

　　西非物资文明遗产——户县社火这个项目此次我是和我的伙伴邹佳伽一同卖力的陕。筹办、户县社火的流程、步队排序我们完成了关于户县社火的前期，容的讲解、做了部门文创小样完成了关于户县社火部分内。

　　我有必然的播种在此次的锻炼里，控和排版的毫无章法从开初粗拙的画面把，的每个元素和组成到逐渐研讨推敲画面，维逐步周密细致我的前后逻辑思。有过公允和切题半途对项目也，地去理解它很想全方面，文明的广博博识但不能不感慨。传承下来的文明人们一辈又一辈，就可以吃透理解的不是一朝一夕，更间接地让更多人去理解国学但我期望经由过程此次的插画能，份薄力尽一。

　　展》在各级指导的撑持下《户县传统社火典范微缩，传承人”宋志荣“省级户县社火，静香曹，作了史无前例的微缩社火何东继筹谋并自筹资金制，工夫和园地的限定让汗青文明不再受，传下去代代相。