超优质的幼儿教育它的8个秘诀都藏在这张“编织垫”里!
去年，大概是国内幼儿园家长最揪心的一年了。上海、两座大城市接连虐童事件，着实让家长们捏了一把汗。本来选幼儿园已经够头疼了，现在还要成天担心自己的孩子有没有受到老师的，这届家长真是不好当!
那让我们把视线投远，在赤道的另一端，以高质量的幼儿教育著称的，那里的孩子在幼儿园一天是怎样度过的?这“别人家的孩子”到底接受的是怎样令人艳羡的教育呢?
在的主流幼儿园，一个孩子往往是早晨干干净净地入园，鞋子一着脚丫子四处撒欢，最后一身脏兮兮地回家。作为老师，我常要提醒爸妈带好换洗衣服，免得孩子没衣服换，一个个像从“难民营”被回家似的。可神奇的是，大多数父母和老师却对此习以为常，甚至视之为孩子一天下来的确在幼儿园玩得痛快的最佳凭据。
在主流幼教观点看来，玩到就是学到，幼儿就应该在自发的、不受打扰的、轻松快乐的“游戏”中成长与学习。仅有少部分非系统规划的小组时间，小朋友会像中国幼儿园里的孩子那样，排排坐，做活动、听老师讲故事、唱歌跳舞等等。除此之外，所有老师都达成共识:幼儿园就是要给孩子充分玩耍的空间和时间。
孩子在幼儿园这漫长的一天里，大部分时间可以自主选择翻滚在户外的泥土、沙坑、草地中，也可以定定心心坐下来，独自一个人呆着，或者给予同样的兴趣自发形成小组，触碰、体验和探索各种教学资源的排列组合:
这里面包括天然的资源，像水、花草、果实、面粉、沙子之类的;还有就是大量简单的日常物品:剪刀、书本、颜料、画笔、幼儿尺码的家具、厨具等;当然了，还有少量带有设计感和教学意图的“高大上”教具。
由于系统学习过幼教，也有不少当地实践经验，我越发觉得“幼儿教育”实在是一个太笼统、宽大的话题。为什么这么说呢?因为在我们这里，早期教育服务以多种形式存在:公立或私立幼儿园、早教中心/学前学校、游戏中心、家庭托管、医院托管、以某种语言为载体的浸润式中心，所以绝不是国内“幼儿园”这种说法一刀切的。
而且不同形式各有千秋，要命的是连最普遍的幼儿园/学前学校也是“百家争鸣，百花齐放”。蒙特梭利、瑞吉欧、华德福、RIE、皮克勒……
这些国内或热门或冷门的专业词汇，都是园长制定立园教育时可以任选参考的菜单选项。
因此，我作为搬砖小工的教师一枚，如何与机构管理层一起规划、实施我们的“课程”(说白了就是教什么和怎么教)，其实也没有统一的，可以说幼教的职业体系也给了老师们很大的任性空间了!
且慢，听说南半球的的确是个羊比人多的寡民小国，也不至于在教育下一代的重任上如此神经大条吧?毕竟我们真的不是以培养农民和牧羊人为己任的啊。
那么，究竟的幼儿教育之所以能够而不逾矩的背后，其独一无二的精髓是什么呢?
这时就要祭出我和我的同行们人手一本的“圣经”Te Whāriki了。它的地位相当于幼教领域的“教学大纲”。
这本“圣经”诞生于1996年，于2017年4月经修订再版面世。字面是毛利语“编织垫”的意思，充满浓浓的太平洋海岛风情。整份文件用英语和毛利语两种语写成，体现了对本地原住民文化的满满尊重。这绝对是一份挑战想象力的文件，因为它不仅给出了一些思和关键词给相关人士，而留下了充分的空间给教育者去规划实际的教育实践。
[图1:关键词。图片来自Te Whāriki，教育部，2017，第11页]
然而，正是这几个关键词，交相编织了幼教的“亚麻垫”，使它“形散神不散”，起“和而不同”、百家争鸣的独门秘笈。在我自己的教学实践中，可以根据我对它的理解，结合团队的想法和计划，任意演绎出具体的教学活动。
在，几乎见不到老师带着孩子集体折千纸鹤、小钢琴这种手工活动(这是多少人的童年回忆啊)，因为孩子尚不知钢琴、纸鹤为何物，如何会主动产生一个念头要去尝试它们呢?
相反，我们鼓励孩子承担起自主学习的责任，给自己设定学习目标。这个目标，不一定直接指向时行的各种兴趣班，但都与幼儿自身生活或社交息息相关。
比如，对两岁以下的婴儿来说，可以是学会用调羹自己吃饭，第一次学会翻身、爬行、坐起、站立和走;对两到三岁半的学步儿，可以是把积木一点点搭高去探索高度与宽度的概念，把所有一个颜色的牛奶盖放进一个篮子里;对更年长的学前班孩子，则可能是用丰富的语言去创作假想的戏剧游戏(dramatic play)剧本。
最关键的是，所有这些目标，并不是老师或教学大纲为孩子设定的，而是孩子主动去“要”的。我们认为，年幼的孩子的专注力、记忆力和对抗干扰的能力尚在发展期，因此他们坐定在课堂里听课是违反孩子天性的。
要知道，尊重孩子的天性和兴趣，自然地开展活动，反而能够得到最高的学习效率。而且，让孩子从小养成对自己的学习负责的态度，也是社会所需要的终生学习者的养成径，不是吗?
全面发展覆盖了孩子学习与成长中认知、身体、情绪、、社会与文化五个纬度。这五个纬度好比是一栋房子的基柱和屋顶，缺一不可。我们说当代要“内外兼修”，对孩子的爱护与教育其实也是由内而外，如一，不仅要身体健康，认知进步，还要情绪管理正常，和谐，对自己与他人的文化有所体会。
尤其是情绪、、社会与文化这三项，在的幼教里得到了跟学术与身体发展同等的重视。情绪和社会性好理解，是指什么呢?幼儿真的有一个自己的世界吗?
答案是，当然。我们深有体会，大自然的陶冶让人身心畅快，一草一木让人禁不住深呼吸，去除。孩子也一样，会在自然的中思考，对产生恻隐……
还有不知家长们是否有所观察，孩子在家里喜欢躲在一个密闭的空间里，自己待上一会儿不受打扰?这种把自己围绕隐蔽起来的倾向，也是孩子对世界的一个探索。
是一个多元文化的社会，居民来自世界各地，主要包括欧洲移民的、太平洋诸岛岛民和亚裔。不同的文化群体对孩子的养育方式不同，对知识、技能、态度与性情的侧重也不同，因此与孩子的家长、家庭的合作与沟通非常重要。
根据本地毛利土著的文化，除了父母，七大姑八大姨一家亲，每个人都在孩子的成长过程中扮演着一定角色。
此外，孩子成长社区的文化和传统也被加入到了教学活动中。比如，去附近的动物园、观星馆、公园郊游，去个难度不算高的小丘徒步，都是这里师生喜闻乐见的活动，同时能够让孩子加深对自己社区文化的印象和了解。
幼儿会从与周边的人、事、物的互动关系中学习。这也是一个颇为先进的，值得在小班教学中推行。不知老师们是否注意到，有些在家“听话”的孩子，来了学校怎么都那么难伺候?这是因为，孩子在信任的人面前，或在“有权威”的人面前才会心甘情愿做乖宝宝。这里的权威并不是指刻板的等级之分，而是一种“TA比我有经验，我应该向TA学习”的信任和尊重，是一种平等的关系。
我们为什么总是说父母是孩子的第一任老师?因为孩子最先建立的关系就是亲子关系，这份关系奠定着他们走出原生家庭后的言行举止和思维方式。尤其在中国幼托尚不普及，很多孩子在上幼儿园前仅有一个家庭，因此父母可以说是唯一的老师了。
在早期教育更为专业化的，幼儿机构里与师生之间的关系大多是尊重的、温暖的、鼓励与接纳的。如此，孩子才会有安全感与机会去试验他们的想法，修正和建立成型中的对世界的理论。
是一个非常重视户外运动的国家，孩子从幼儿起便可以不受地在户外运动，各种户外设施、游戏中心也是遍地都是。滑滑梯、平衡木、攀爬等各种项目的难度超出国内家长的想象。
因此老师们很有必要练就一对火眼金睛，眼观四耳听八方!同时家长也要定时加补定心丸，正确认识意外和受伤在孩子成长中不可避免，年轻时多受点挫折，长大了才内心强大!
有意思的是，孩子心灵的健康也被写进了这张“编织垫”。试想，虐童事件，是否不仅是对孩子身体的，更是对心灵的污染?教孩子关爱自己(吃饭、上厕所、洗手等)，自己免受，管理和表达自己的感受、情绪，也是这个学习目标的要义。心灵健康的情况下，孩子能够接受一定程度的不确定性，拥有好奇心又勇于冒险。
孩子和爸妈入园时知道这一天会发生什么吗?所谓的归属感，其实就是熟悉、放心、踏实。孩子知晓“有所为，有所不为”，对不可接受的行为有一定的界限感，积极的行为则得到强化。
不分性别、能力、年龄、种族与背景，所有孩子拥有平等的学习机会，作为一个个体，与他人一起学习。平等对待同伴，认识到自己的能力和特色，在玩耍中有一定的策略，在群体中很好地与人合作。
孩子发展出语言能力，或使用符号和动作在不同语境下沟通。体验各种文化的故事与符号、数字符号和概念，探索出有创造力、表达力的方式。
孩子自发的玩耍被视为有意义的学习，通过对自己身体的控制获得自信，学会探索，形成主见，还有锻炼性思考，初步形成并发展出一套对自然、社会、物质世界的认识理论。
有了这份既灵活又科学的“编织垫”国家教案，怪不得的幼儿教育在国际上如此出名了!
其实教育就是抓大放小，就像这本“圣经”中提到的，都是最最核心的教育目标，却不拘泥于具体的方式方法，给了教育者极大的发挥空间，这才是幼儿教育该有的样子啊!
作者介绍:Jiali,目前是/的注册幼儿教师。环游四海，只为优质教育的足迹。
