换一种思维方式，才能真正读懂老子

老子“小国寡民”的思想，被很多人批判。如果我们换一种方式读老子，就不需要批判，而是择其善者而从之。

换一种思维方式，才能真正读懂老子。

老子“小国寡民”的思想，适应当时的社会环境。

《道德经》第八十章说：

“小国寡民。使有什伯人之器而不用；使民重死而不远徙；虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之；使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”

我们读老子，思维要切换，回到当时的社会环境。

老子出生于公元前571年，春秋末期，正处周朝王室日益衰落，诸侯各自割据一方，当时的社会环境，是兵荒马乱的乱世。

在《道德经》中，老子写下自己所见：“天下有道，却走马以粪；天下无道，则戎马生于郊。戎马生于郊，则国乱家破矣。”

因为战乱，百姓无法耕种，田地荒芜，民不聊生。天下太平的时候，马用于耕作；而天下大乱时，连怀孕的母马，都被征用，用于打仗，母马在郊外生下小马。

老子对这种乱世，是非常不满的，称之为“国乱家破”。他提出“小国寡民”，是希望战乱停息，回到安居乐业的自然生活状态。

如果你理解当时的社会环境，再回头读老子这段话，就不会去批判，因为“小国寡民”的思想，适应当时的社会环境，在当时是具有先进性的。

我们不管读什么书，都要懂得“取舍”。

读书，要吸收古人的智慧精华，而不是盯着别人的缺陷批判。

如果“小国寡民”的思想，不适用2000年后的现代社会，那就“舍”之，只“取”其中的可用之处：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。”

老子提倡一种自足自乐的生活心态。

欲求不满，是现代人的普遍问题。

科技，物质，生活条件很富足，可是人们的精神却是空虚的，缺乏安全感。欲求不满，是一种病。

老子说：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。”这是一种自足自乐的心态。真正拥有这种心态的人，是幸福感满满的。

甘其食：吃东西有满足感。

很多人，是为了填饱肚子而吃，并不能从饮食中，得到满足感。甚至心不在焉，食之无味。这样的人，活着有什么幸福可言。

我们要创造，要发挥价值，要奋斗，首先要有一个健康的体魄。唯有重视饮食的人，才能维持健康的状态，斗志满满。

美其服：穿什么都感到自信。

现代人，是反过来的，他们的自信，不是来自内心，而是来自外在，来自服饰的修饰，所以人们追求名牌和奢侈品。

真正的“美其服”，不一定追求名牌。随自己的心意和喜好，你感到美，那就是美，雍容华丽，是一种美；简单朴素，也是一种美。

安其居：有心的地方，就是家。

想一想，其实，几千年来，人类都在为一个“家”而奔波。古代人“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，现代人也一样，很多人为拥有一个家，而成为几十年的房奴。

社会现实，是无法改变的。我们可以改变自己的心态。一方面，要努力赚钱买房子；另一方面，不管住在哪里，都要住得安心。不管是租来的房子，而是买来的房子，有心的地方，就是家。

乐其俗：融入世俗中，人生找到归宿感。

入乡随俗，是中国人的智慧。能融入世俗中，人生才会找到归宿感。因为，绝大多数人都是群居动物。只有极少数内心强大的人，可以脱离人群，独自生活而感到怡然自得。

以上是《道德经》第八十章的解读，还有最后一章，《道德经》就读完了。你领悟到多少？