【兰山论语】怎么样阅读经典
【兰山论语】
怎么样阅读经典
徐西庆
古往今来,书籍无数。所谓经典,则是被历史选择出来的“最有价值的”,也是最能代表这一个时代的作品。正如阿根廷作家博尔赫斯所说,“经典是一个民族或几个民族长期以来决定阅读的书籍,是世世代代的人出于不同的理由,以先期的热情和神秘的忠诚阅读的书。”
经典承载着跨越时空的天才创造,其博大精深对读者来说恰如一场挑战,能够帮助我们的心性心智达到更高级的程度。所以,阅读经典绝不能“装门面”“交作业”,要努力做个走心的读者,让心灵的船舶沐浴星辉,到真理的大海尽兴畅游,不负时光,满载而归。
读经典重在观照现实。翻开一部经典,倘若像读通俗小说一样只看故事情节,或者只背诵几句佳句名言,怕是会把好书“读死了”,也让理论对现实的指导意义大打折扣。时移世易,但经典蕴藏的真理光芒并不会减弱,反而在时间的沉淀下更富韵味,并与新的历史条件发生新的“化学反应”。读者应怀揣对国家社会命运的关心,以敬畏和审慎的态度向经典求教,并尝试去解释伴随社会变革而涌现的问题。读到妙处,不妨稍作停留,在理论和生活发生几次碰撞交流之后,便会直达问题的本质。如此,用经典观照现实,问题的根源会昭然若揭,经典也会获得新的生命力。
如果说阅读经典是一次思想的航行,那么问题意识就是航海家的指南针。一方面,要结合研究兴趣和工作需要,带着既定的选题进入文本,不断审视和“切割”文字,努力寻找自己想要的答案。另一方面,问题意识也是一种思维敏感和理论自觉,当一个思想进入另一个大脑,就像石子投入湖面,会泛起层层波澜,优秀的阅读者能及时抓住转瞬的灵感,继而咂摸它的味道,最终激发出思维的火花。同时,还要学会对比研究,对于同一个问题,多联想其他著作是如何分析的,理论之间的抵牾之处,往往孕育着新理论的空间,而相互印证的地方,则使理论像潮水一样叠加起来,让说理更为透彻。
当然,要把经典读透须下一番苦功夫。有人打趣说,乍读经典会有种“脑仁开裂”的感觉。这个时候,务必要克服急躁,静下心来慢慢往下读,边读边做笔记,逐渐就会进入状态。要有一股子钻劲,别轻易被“不懂”的地方吓住,读来拗口、理解不了的地方,或者多驻足一刻反复进行思考,或者读过下文后再来个“回马枪”,感觉把握不准、一团乱麻的时候,还可以参考相关的其他书籍,一点一点理顺头绪。总之,必得反复苦读,删繁就简、得其精髓,方能吃透厚厚的经典,得到一个清晰的理论框架。
研读经典可以算是小小的“苦行”,但作品中令人陶醉的语言,深刻隽永的思想,又让这场苦行多了很多乐趣。经典作品的文字直指要害,每个概念的运用准确而富于爆发力,有一种“嚼劲”在里面。特别是当它如此简明地勾勒出一个高妙的道理,给人带来的冲击尤为深刻,仿佛一下戳中了我们的灵魂,说出了那些不知如何表达的话语。而且,通过语言媒介,读者还可以仔细观察作者,体会他们的情怀和志趣,聆听他们的演讲和教诲,在增加阅读趣味性的同时,滋养浩然之气。
经典著作值得我们学习的东西太多,比如书中的理论精粹,运用的研究方法,精妙的语言表述,不论是哪一种,都值得我们反复阅读,且每一遍都会有新的收获。这种收获不是“暂时的热闹”,它深刻而持久,作用于心灵,涤荡着思想,再造我们的能力结构,让每一位读者受益终生。
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- 编辑:王莎
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